التاريخ قد يكتبه المنهزم

قضايا

21  يوليو  2017

“في السجن لا تقول انتهى كل شيء؛ فى السجن تقول ابتدأ كل شئ؛ والبداية هي الحرية”

محمود درويش

 كنا لا نحصل على حقوقنا إلا بعد دفع الرشاوي؛ وكانت المستشفيات أشبه بمقابر جماعية للمرضى؛ والتعليم الحكومي يعلمنا الجهل؛ والغاز المصري يُصدّر لأعدائنا في دولة الاحتلال الإسرائيلي؛ بينما الغلابة يتقاتلون من أجل الحصول على اسطوانة غاز في طوابير لا يعلم نهايتها إلا الله.

حياتنا كانت طوابير؛ طابور غاز؛ طابور خبز؛ طابور تموين؛ طابور بنزين؛ طابور الصباح في المدرسة؛ طابور الهجرة الجماعية، طابور الانتظار أمام السجون. وما زالت حياتنا كذلك.

 كانت المرتبات لا تكفي المواصلات؛ وما زالت. ووزارة الداخلية تقمع التظاهرات؛ وما زالت. وأمن الدولة يتفنن في التعذيب؛ وما زال. كانت تكية، وما زالت كذلك، بل إننا قد نظلم التكية لأنها في الأصل مكان للعبادة الصوفية، يقيم فيها من يشاء وقتما شاء، دون أية أعباء مادية، التكية تساعد عابري السبيل بلا مقابل.

 عندما قُتل خالد سعيد وسيد بلال في عام 2010؛ بعد تعذيبهما بأيدي ضباط شرطة؛ بدأ الغضب يتسلل إلى نفسي مثل آلاف الشباب الذين انتفضوا سابقًا في المظاهرات المتضامنة مع الانتفاضة الفلسطينية الثانية في المدارس والجامعات،  قررت المشاركة في كل التظاهرات المعارضة للنظام وشاركت في ثورة 25 يناير 2011، ولم أنسَ أحداثها؛ نسيت التواريخ؛ ونسيت الوجوه؛ لكن ذاكرتي لا يمكنها خيانتي بنسيان الأحداث؛ حلوها ومُرّها؛ تركت جزءًا مني في الميدان، وجزءًا آخر في السجن.

  بدأت العمل في التصوير الصحفي إبان الثورة؛ لإيماني بأن التصوير سيجعلني أكتب؛ كنت أحلم بالكتابة؛ حتى لو تحولت كتاباتي في جريدة ورقية إلى “قرطاس” يوضع فيه الباذنجان المقلي والطعمية؛ وصدقوني لن أشعر بالإهانة حينها، ستغمرني الفرحة عندما أرى أحد الكادحين من أبناء هذا الوطن وقد استفاد من كلماتي التي تمرمغت من أجل أن يأكل استعدادًا لوضع نفسه في خلاط النقل الجماعي “الأتوبيس”،  وربما لو وجدت أحدهم يقرأ كلماتي المتسخة بزيت الطعام ليسلي نفسه أثناء اندماجه في أكل “طعمية” مليئة بالزيت المجهول مصدره، والذي سيؤدي حتمًا إلى الفشل الكلوي، كنت سأخبره بكل سذاجة أن هذه كلماتي، وكلي يقين بأنه سيشفق عليّ  حينها، ويصفها بالكلمات الرائعة؛ ثم يضعها في أقرب سلة “زبالة”. لا يهم؛ المهم أنني سأكذب على أصدقائي “متفزكلًا” وأخبرهم بأن أحدهم انبهر عندما علم أنني كاتب، وأقسَم بالله وبالطلاق أنه لن يتركني إلا بعد أن يعزمني على “أي حاجة مشوية” لأنه يتابع كل ما أكتب. وهذا على اعتبار أن أصدقائي يهتمون لما أقول، أو بما أكتب!

  سقط العديد من رفاقي في مختلف التظاهرات السلمية، لا أعلم لِمَ سقطوا؟ ولا أستوعب حتى الآن أنني كتبت كلمة “سقطوا” فهي كلمة سمعتها مرات عديدة في وسائل الإعلام؛ عندما تبتسم المذيعة ابتسامة بلهاء؛ ثم تخبرنا بأن هناك عشرات سقطوا بين قتيل وجريح في معارك وحروب، وتبتسم مرة أخرى وتعود لأخبار الرياضة والفن.

 لا أستوعب حتى أنني قلت: “العديد من رفاقي”؛ وكأن عمري 70 عامًا، وأكتب عن رفاقي في حرب السادس من أكتوبر، لو كان ذلك كذلك؛ لكان منطقيًا بعض الشئ؛ لكن الحقيقة أنهم سقطوا من أجل هتافاتهم عالية، ولافتات رفعوها  من أجل النائمين على أرصفة الشوارع، لم يسقطوا في حرب دامية على الحدود بين مصر ودولة الاحتلال الإسرائيلي، سقطوا على حدود ميدان التحرير وغيرها من الميادين.

  شاركت في كل التظاهرات ضد المجلس العسكري متظاهرًا ومصورًا صحفي، وتظاهرت ضد الرئيس المعزول محمد مرسي، بعد فشله أو إفشاله، وبعد ضياع حق الشهداء، طالبت مع من طالبوا بانتخابات رئاسية مبكرة، ولم نطالب بالقتل وسفك الدماء؛ ولم أشارك في ما يسمى التفويض.

 عاد الحكم العسكري من جديد لينتقم من كل من له علاقة بثورة يناير، ومن كل من تجرأ على أن يهتف ضد الحكم العسكري، ومن كل من يستطيع أن يقول “لا”، فقدت رفيقي “أحمد المصري” في أغسطس 2013؛ بعدما اخترق رصاص الشرطة جسده من، ومات بعد 18 يومًا، كان لا يأكل حينها ولا يشرب.

 بعد موته حصلت على “أجازة” طويلة جدًا من التصوير ومن الكتابة ومن الأصدقاء ومن الكلام، إن شئت قل من الحياة، وقتها كنت أمارس اليأس في عزلتي، ولكني بدأت العودة للحياة تدريجيًا. قررت العودة للعمل، واشترطت على مديري أن أعمل بالتصوير الميداني فقط لأنني كرهت تغطية المؤتمرات المُملّة التي يتحدث فيها من يدعمون القمع ويشعروك بأن مؤخراتهم هي التي تتحدث لا أفواههم، نظرًا لعلامة القرف التي تظهر على وجهك أوتوماتيكيا عندما يتحدثون.اخترت التصوير الميداني على الرغم من خطورته في ذلك الوقت حتى أقاوم السفه والكذب الإعلامي الصادر من بعض الصحف والقنوات، أو ربما لأقاوم الملل؛ قررت نقل الحقيقة مهما كان الثمن، وكان السجن.

عن كل التفاصيل المؤلمة التي يتعرض لها كثيرون من أبناء وطني، ممن صار السجن وطنهم، أكتب في هذه المساحة. محاولًا تحطيم القاعدة التي تقول أن “التاريخ لا يكتبه إلا المنتصر”.

للحديث بقية

اضافة تعليق جديد

موضوعات ذات صلة

مشكلة التنظيم والثورة ونهاية عصر الأفندية (1) الإرادة الثورية تُفرض من الشارع وليس من خلال مؤسسات الدولة التي قامت الثورة في مواجهتها، أيا ما كان شكلها. حق الاقتراع العام انتُزِع في الشارع، والحقوق النقابية تم انتزاعها في المصانع والشوارع وكذا حقوق المرأة وحقوق الأقليات الدينية أو العرقية.

هاني شكر الله

الشريعة في دساتير ما بعد ثورة يناير… اقتصر سعي هذه الورقة على إعادة تقديم وتحرير الإشكاليات المتعلقة بموقع ما تعارف الفقهاء على تسميته بالشريعة في البناء الدستوري والقانوني المنظم لعمل أجهزة الدولة الحديثة كما كشف عنها الجدل الدستوري التالي لتحولات يناير ٢٠١١ عبر منهجية ماركسية مطورة. ولم تتجاوز ذلك إلى التفكير في مخارج لهذه الإشكاليات، إلا عرضا بالطبع وفي معرض إشارتها لاجتهادات قائمة بالفعل كوثيقة الأزهر الصادرة في يونيو ٢٠١١.

عمرو عبد الرحمن

من يناير إلى يوليو: قراءة في ثورة ودولة يوليو بمناسبة مرور ٦٥ عامًا على انقلاب الضباط الأحرار(١) اندفع قادة الثورة يضربون ذات اليمين وذات اليسارببراجماتية عملية يحركها تطور الأحداث. لم تكن القضية لديهم هي التحالف الاستراتيجي مع هذا وضد ذاك، بقدر ما كانت تغييب المجال السياسي في مجمله باعتباره عقبة أمام التعبئة الشعبوية المطلوبة لإحداث قفزة التراكم المستقل المطلوبة للبزوغ على ساحة التنافس العالمي.

تامر وجيه

العِميان

بسمة عبد العزيز