الموسيقى الفرعونية:‏ الأسطورة.. ودورة الحياة

يُمكن أن تشاهد على جدران المعابد نقوشًا تدل على إشارات يد العازفين (يمينا ويسارًا – صعودا ونزولا) والرموز المخطوطة هيروغليفيا حول صور المنشدين والمنشدات، لكنها في الحقيقة لا توصل الباحثين إلى شيء دقيق. ومنطقي أن ينشأ سؤال: هل كانت الموسيقى المصرية شفاهية؟ هل كان كل كاهن أو مؤدي شعبي يحتفظ لنفسه بطريقة تدوين جمل الأناشيد […]

“الموؤودة والتحرر” .. انتصارات وطنية لـ “سمراوات” لم يمتلكن الحرية

في روايتها “سراج” كتبت الأديبة المصرية والمناضلة اليسارية رضوى عاشور  توطئة حول أسباب اتجاهها للكتابة ، فقالت: ” أنا أمرأة عربية ومواطن من العالم الثالث وتراثي في الحالتين تراث الموءودة، أعي هذه الحقيقة حتى العظم مني وأخافها الى حد الكتابة عن نفسي و عن آخرين أشعر أنني مثلهم أو أنهم مثلي”. هكذا وعبر سطورها ربطت […]

منى سليم

أين تختبيء أغاني ثورة يناير؟

ذهبت ثورة يناير (يعتقد كثيرون) لحال سبيلها، وأخذت في يدها المحاولات الغنائية التي ارتبطت بميدان التحرير، والتي أدّاها موسيقيون شبّان أمثال: (رامي عصام- محمد عباس- عزيز الشافعي- فرقة كايروكي- عايدة الأيوبي- فرقة بلاك تيما). السؤال: لماذا يا تُرى؟. الأسباب كثيرة وكلها مُعلقة على حبل، والحبل على الغارب، والغارب هذا قِطعة من مجهول عجنها وخبزها مناخ […]

رضوان آدم

الخروج من البلاعة! لـ “نائل الطوخي”

“أحيانا.. تهيمن عليّ فكرة.. أننا نعيش فقط كي ننفّذ عقوبات.. ! رضوان الكاشف في كل رواية، مهما بدت للوهلة الأولى بسيطة وكاشفة، يكمن قلق ومعاناة كاتبها ومحاولاته الدائبة للتخفّي، أن يكون نفسه وغيره في نفس الوقت، أن يمسك بطرف من “الحقيقة” التي يعرف مسبقا أنها ربما تكون وهما  أو “أكذوبة كبرى” (كما كان يردد البيّاتي). […]

خالد جويلي

وداعا بريمو الكمنجة … ميشيل المصري

على الرغم من قلة أعماله إلا إنها مميزة وذات طابع وتأثير على أجيال  عديدة، فقد كان طعم الموسيقى عنده عتيقا،يستطيع ان يأخذك في حواري وشوارع ليالي الحلمية، ثم يسافر بك في شوارع النمسا في “من الذي لا يحب فاطمة”، واستطاع أن يأسرك في فيلم “البرنس”. ولكن يبقي اللغز في المقدمة الموسيقية لقصيدة قارئة الفنجان. هل […]

منى شاهين

الرقص الشعبي في صعيد مصر :”الكفّ” نموذجًا

لكل جنوب في العالم خصوصية، ولجنوب مصر أدوات ثقافية تلوّن عناصر الفولكلور  (العادات والتقاليد والمعتقدات والمعارف والألعاب والفنون الشعبية)برموز وألوان البيئة وبقايا أفكار موروثة: النيل والسماء وحرارة أو برودة الجو وتضاريس الأرض والظواهر الطبيعية وشقيقتها الخرافية. ولمّا كان الإبداع الشعبي كالشجرة، فإن الرقص الشعبي في صعيد مصر واحد من فروع الفنون الشعبية المتوارثة عن المصري […]

رضوان آدم

“فوكستروت” فيلم شموئيل موعاز: الجيش الإسرائيلي كمرآة للاحتلال

نشر في موقع : أورينت كتب : جان ميشيل موريل ترجمة: حميد العربي يُعرض فيلم فوكستروت لشموئيل موعاز يوم 25 أبريل/ نيسان 2018 بقاعات العرض الفرنسية مسبوقا بشهرة الفضيحة السياسية. فالفيلم الذي تم تقديمه في افتتاح مهرجان الفيلم الإسرائيلي بباريس في مارس/آذار أدى بالسفيرة الاسرائيلية بفرنسا إلى مقاطعة الجلسة واكتفائها بإرسال ملحقة ثقافية. وهذا الفيلم الذي حصل […]

قراءة نفسية لإبداع يحيى الطاهر عبد الله

لمّا كان الشخص المُبدع/  person أحد أهم عناصر الإبداع/ creativity، ولمّا كانت القصة القصيرة أحد أنواع العمل الإبداعي، نحاول هنا الإشارة إلى عوامل الإبداع عند واحد من أبرز كتاب القصة القصيرة في مصر والعالم العربي، القاص يحيى الطاهر عبد الله (30 أبريل 1938-  9 أبريل 1981) من زاوية علم نفس الإبداع، باعتبار أن أي نواتج إبداعية ترتكن إلى جوانب نفسية، منها […]

رضوان آدم

على هامش غناوي شــم النســــيم

الأغنية الشعبية هي الأغنية التي تؤدي وظيفة اجتماعية: تثبيت القيم والمعتقدات والمعارف الشعبية ومنظومة الأفكار الاعتقادية، وتقديم خلاصة تجارب الخير والشر التي تُسلمها الأجيال لبعضها البعض في دورة الحياة (الميلاد- الزواج- الموت) أو أغاني السمر أو المناسبات (الأعياد الدينية، والقومية كعيد شم النسيم). ويقول الأدب الشعبي إن هذه الأغاني طويلة العمر، ومجهولة المؤلف، وتُؤدى بشكل […]

رضوان آدم

أغاني الضمة: عندما كان الشعب يقاوم بالفولكلور

النساء اللائي تولول على رؤوس القرى والكفور في الصعيد والوجه البحري يُعيدهن الخفر إلى البيوت ويضربوهن بالكرباج، ويُساق الشباب إلى نقطة محددة في المركز- المدينة، ومنه إلى قطار مصر (القاهرة) ومنها إلى مدينة الزقازيق (منطقة فرز العمال). السُخرة تنتظر الحُفاة السائرين على أقدامهم أربعة أيام متواصلة. يموت من يموت بالعطش وضربات الشمس ويحيا ديليسبس وسعيد باشا. […]

رضوان آدم

البرجوازية والأدب

“إن المستيقظين ينتسبون إلى عالم مشترك أما النائم فينصرف إلى عالمه الخاص” هيراقليطس إن كل الأعمال الأدبية  الركيكة والسطحية التي نشاهدها الآن في أسواق ومعارض الكتب مؤخرا والتي تبث الخمول والكسل الفكري وترسخهما ولا تقدم سوى الجمود والرجعية لعقل المتلقي، كل هذا هو نتاج لتاريخ ومسار تطوري طبقي له أسبابه الموضوعية.  فالعمل الأدبي يصبح مشبعا لاحتياجاتنا لأن […]

محسن البلاسي

قضية رقم 23: “قضية ظل حمار” .. أكثر واقعية وأكثر ألما

بدرجة كبيرة، كانت الحملة الموجهة ضد فيلم “قضية رقم 23” –بالفرنسية L’insulte-الإهانة- لـ “زياد دويري”، دافعا قويا لمشاهدته، وهو بالفعل يستحق المشاهدة. تبدأ أحداث الفيلم بمشهد لـ”توني حنا/ عادل كرم” بطل الفيلم يصفق بحماس منقطع وأعين مشدوهة لخطاب “سمير جعجع/ رفعت طربي”، ثم يعود لبيته الذي علق صورة  جعجع على أحد جدرانه، ويشرع في ممارسة […]

محمد حسني

مولد إنسان: مخاض جوركي

يقول جورج لوكاش عن مكسيم جوركى  “إن جوركى أمين على الدوام للحقيقة بالمعنى الكبير والعميق للكلمة”. فى مطلع عام 1988 أعادت دار رادوجا للنشر إصدار المؤلفات المختارة لسارد الواقعية الإشتراكية الأعظم مكسيم جوركى “1868- 1936” فى ستة مجلدات، ضم المجلد الرابع منها مجموعة أقاصيص “فى أرجاء روسيا” ترجمها الشاعر والمترجم والمحامى السورى الألمعى سهيل أيوب […]

محسن البلاسي

تناقضات تولستوى

قال مكسيم جوركى عن تولستوى :”كانت موضوعات أحاديثه المفضلة (الله _والفلاح _والمرأة ) وما أندر ما كان يتحدث عن الأدب وفى عبارات مقتضبة، فكأنه موضوع غريب بالنسبة إليه” ما بين عامي 1897 _1898 نشرت صحيفة (قوبروس بسيكولوجى اى فيلوسفى)* مشكلات علم النفس والفلسفة مجموعة مقالات طويلة لليو تولستوى بعنوان (ما هو الفن ) حول العلاقة […]

محسن البلاسي

إيزنشتاين ” إبداع الثورة وثورة الإبداع “

” إن السينما بالنسبة لنا، هي أهم الفنون جميعًا “  فلاديمير لينين. تلك الجملة السحرية، التي جعلت من السينما الروسية بعد ثورة أكتوبر المجيدة سينما عالمية، لا تضاهي ثوريتها أي سينما أخرى. وقبل الحديث عن سينما إيزنشتاين الثورية بامتياز، يجب الحديث عن السينما الروسية وبداياتها، كيف كانت في عهد الإمبراطور؟! . روسيا القيصرية والفن السابع: […]

منى يسري